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回家的路途中，遇到一位梵僧，诘问他为何违背昔日所立誓言。智威当下恍然有悟，立即前往天台山国清寺，投章安灌顶大师受具足戒，谘受止观心要，定慧俱发，证得法华三昧。 高宗上元元年（西元六七四年），至苍岭...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00403669610.html
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等人。3月底返圣水寺，讲《二十唯识论》。6月回家途中，应重庆佛学社之邀，讲《法相学》三天。10月，在内江通俗教育馆讲《瑜伽力种性品》，并与黄肃方、廖泽周等人商议，决定将东方佛学院改名为“东方文教研究院”...
李豫川
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00405069623.html
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之盛事也”，正是魏文帝的名言。苟活于乱世，白天出门不知晚上能否回家的险恶世道，使人们更多地选择“各任怀抱”、“事出神思”的文学为立身扬名之道。这也是文学在晋、宋、齐、梁社会中越来越繁荣的重要原因，...
杨文虎
|佛学论文|因明|五明|
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中“心、佛、众生三无差别”（ T9.465C ）的真实含义，以及天台智者大师判五时八教所涵蕴的权实迹本的义涵，就像是迷路小孩，不晓得回家的路一样。湛然在这段批评中包含了许多天台宗的宗义，不容易一下子就...
郭朝顺
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00575370099.html
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一味地拈出一个话头来参，恐将误入歧途，寻不著回家的正路，这是禅者首应明悉的。 至于参话头要怎么参，必须由具证明眼的禅师现场指导，一则鉴别禅者的根机如何，一则析出一个下手处，再研判应以何种法门修行。...丙生丁的方式级数繁衍，如佛的舍利原本分八处供养，到了阿育王的时代，即建八万四千塔供养，到目前几乎许多国家四处都有佛舍利，从国王的特权，到任何人都可以请得佛舍利回家供养，真的是佛法无边，横遍十方，尽未来际了...
净元法师
|佛学论文|因明|五明|
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天，孙叔敖在路上，看见了一条两头蛇，当下便把它打死。回家后，告诉他的母亲说：“儿是快要死了！因为在路上，曾看见了一条两头蛇。据一般人的传说，凡是看见了两头蛇的人，是不能再有多日住在世上的。不过儿为了...
慈航法师
|佛学论文|因明|五明|
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回家食宿，来寺办公。此等信众既能学佛，又能自由生活，一举两得，又能免滥受僧徒娶妻蓄子生产作工之坏名，而佛教得此信众来护法，僧伽亦可安心去学道办道弘道，此其二。 （3）佛教信众既任佛教各职务，则僧众为...
慈航法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01081170439.html
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净土文，知净土法门乃末法时代出苦之宝筏，决志专修净土。 师剃度不久。为兄所获，以「必欲回家辞母再来修行则可」[注15]诱使师返家；碍于家法难违，师只得随顺兄意。返家后，即遭禁足的处置，并被兄长严斥一番...居山修行，事无巨细唯师命是从。其间，师因读古德净土发愿文及小净土文，知净土法门乃末法时代出苦之宝筏，决志专修净土。 师剃度不久。为兄所获，以「必欲回家辞母再来修行则可」[注15]诱使师返家；碍于家法...
陈秀慧
|佛学论文|因明|五明|
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，分锅，买新锅我们把鸡蛋煮了，不行，就坚决不行，两口子打得不亦乐乎，最后这个鸡蛋是肯定不能煮的。但是他允许他妻子在外面吃荤。他妻子有的时候在外面吃点什么鸡肉，吃完就回家了，他允许这种现象。我们就觉得...
不详
佛学论文|因明|五明
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）佛学社之邀，前往讲授《人生学》及《心经通释》，历时十日，其间结识了自贡盐业公会主席罗筱元（1891——1966）等人。3月底返圣水寺，讲《二十唯识论》。6月回家途中，应重庆佛学社之邀，讲《法相学》...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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